学习《中国传统文化的当代价值》有感

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学习《中国传统文化的当代价值》有感

    中国传统文化博大精深。人生短暂，而知识无涯。那么我们学习中国文化的价值在哪里呢？这让我不禁想起了道德经中的一句话：“道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，至三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。”刘老师在她的报告中也谈到了很多安身立命之道，以及中国古代在制度上对这些道理的保护和弘扬。

    中国的哲学以人为本，敬天地之道，依时顺势而行。那么“道”是什么？“道”是一个包含了自然与社会两者规律变化的大的概念。老子所说的“道”就是这样一个大的概念。这个道有很多内涵，但是，老子推崇的道是其中的“生存之道”，也就是能够使人生存下去的道，称之为“柔”。“柔”之道力量很大，如果运用得当，比“刚强”的力量还大。在地球上，“水”最具有这个特点，水滴石穿这个成语就是明证。

    那么如何将“柔”的道理运用到我们社会生活发展中？水是柔弱的，但是如果汇聚成大海，炙热如喷发的火山也不能使它沸腾；人的生命是柔弱的，但是如果我们团结起来，大海也不能阻挡我们前进的脚步。那么我们如何才能团结起来而不会分崩离析？子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”道德礼仪就是我们的法宝。而《论语·学而》篇有言：“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。’”。其下注释中又对“和”做出了解释：“《礼记。中庸》写道：‘喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。’杨遇夫《论语疏证》写道：‘事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。……和今言适合，言恰当，言恰到好处。’”这正好与道家阴阳变化、相生相克的理论相印证。而刘老师所举范仲淹、司马光、曾国藩、袁坤仪、杨振、狄仁杰等人的例子，以及所讲谦、忍、忠、恕之道，如果用一个字来概括的话正是“和”字，也就是“恰当”。如果所有的人都能努力做好自己该做的事，都能心怀畏惧羞耻之心，都能善始善终，那么这个世界上还有什么问题是不能解决的呢？还有什么困难是不可战胜的呢? 还有什么事情是不够和谐的呢？

    最后我想用曾子的一句话来结束全篇。《论语·泰伯》篇：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！’”