人性论

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人的生命的过程，就是读懂人性的过程。
古往今来，无数思想家、哲学家、心理学家，对人性有着各种不同的论述，但至今没有形成共识，因为每个人的生命历程都不相同，对人性的认知自然各异。
虽然对人性的认知各不相同，但无非于“性善论”或“性恶论”，但我认为，“人性本善”和“人性本恶”都是对的，都有一定的道理，但都不准确，也不全面。
《三字经》说“人之初、性本善”，我看未必。一个人刚来到这个世界，对一切都是完全陌生，没有思想、没有认知、甚至都不知道“我是谁？”人性尚未形成，更无从论及善、恶。就像一个刚出生的婴儿，谁也不说“这小孩善良”，但也没有谁会说“这小孩恶劣”。我认为“人之初，性本无。
婴儿稍大时，对周围的一切有所熟悉，已经知道了“我”的存在，也开始知道冷、饿，但仍然知之甚少，一切都依赖于自己的父母和家人，没有独立形成自己的思想，心中没有善念，也没有恶念，意识已经形成，人性也开始萌芽，但这时的人性，如同洁白的雪花，也如同清澈的泉水，没有恶念，也没有善念，这时的人性，就是一个字——“纯”，是100％的纯洁物。
懂事之后，有了自己的思维方式，有了自己的思想，知道了“我”、“你”、“他”，开始懂得了善、恶，这时的人性，善、恶刚刚形成，但尚不理智，一切全凭自己的好恶。在这时，既有善的行为，也有恶的动作，比如一个小孩，看到邻居家一个小孩穷，就拿出自己的一部份零用钱帮助小邻居，我们不得不说，这是人性中善的表现。又比如，有的小孩小时候有小偷小摸，此事虽小，但从人性上说，这难道不能算“恶”吗？正因为人在懵懂时期，是人的意识、理念和思想逐渐建立的时候，也是人性刚刚形成的时候，教育，特别是家庭教育对人性来说，是非常重要的，家长怎样教育自己的子女，就对子女一生的人性，留下了极其深刻的烙印。因此，《三字经》说“苟不教
，性乃迁”，岳飞的母亲教育岳飞“精忠报国”，成就了岳飞忠勇的一生，乱臣贼子的安禄山，就有了贼子乱臣的安庆绪。
成人之后，人的人性已经确立。但不能简单地说人性是善还是恶，因为人性中，不可能完全都是善的，也不可能完全都是恶的，如果问人性是善是恶，只能说“人性有善有恶”。我们常说的一个好人，他也有作恶的时候，同样，我们常说的一个坏人，也有行善的时候，人性的善恶有时会变化的。宋朝的张俊，曾经提拔过岳飞又陷害岳飞，李世民为了当皇帝，不惜发动玄武门之变，杀死了自己的亲兄弟李建成和李成吉，但他又励精图治，开创贞观之治，这都充分显示着人性有善有恶。汪精卫曾经是个革命青年，曾谋刺清朝的摄政王载沣，他最后沦为了大汉奸，他的人性，是从“不恶”变成“罪恶”的。晋朝的周处，原来是个恶棍，为害乡里，而后来改过自新，造福一方，他的人性，是从“恶”变为“善”的。
人性如此复杂，但也是有规律的，人类社会得以维系的人性基础是“善”，如果人性的基础是“恶”，那“天下大乱”，人与人之间自相残杀，没有稚序、没有法律、没有商品交换，人类就像动物世界一样，人类无法生存，更没有人类的文明。在正常情况下，人性是善的，比如一个陌生人问路，我们只要知道，都会为他指路的。比如我们坐公交车，人很挤的时候，看到一个老年人上车，会立刻起身为其让座。再比如我们朋友有困难，问我们借钱，我们也会慷慨解囊予以帮助的。
但是，“善”的人性中，也同时有“恶”盘踞着，人性中的恶如同善一样，都是人性中的基本属性。有的人一旦为了利益，善念有时会被熄灭，点燃的是“恶”的邪火。中国古代的帝王，他们皇室一刻没有消停过，也一刻没有肮脏过，皇族们为了争夺皇位，父子、兄弟间互相残杀，杨广杀杨坚做了隋炀帝，李世民杀李建成做了唐太宗，唐高宗李治娶了他父亲唐太宗李世民的昭仪武媚娘为皇后，唐明皇李隆基娶了他第十八子寿王李瑁的王妃杨玉环为贵妃。贪官们为了自己享受，不惜贪污国家的巨额财产。盗窃犯为了非法占有别人的财产，不惜损人利己。人在面临巨大危难，甚至生死考验的时候，也往往会变“恶”。向忠发曾担任过中共的主要负责人，1931年被国民党逮捕后，他叛变了党，成为可耻的叛徒，据说，连儒雅的周恩来同志，也说“向忠发的忠操不如一个妓女”。在革命年代，又有多少原来的革命都被逋后，经不起威逼利诱，贪生怕死，叛变了革命，成为可耻的叛徒。
看来，使人性中“恶”的“邪火”点燃的罪魁，主要是因为利益的诱惑和面临凶险的考验。我们的绝大多次官员，勤政为民、廉洁奉公，也有许许多多的草根。在社会生活中，面对利益的诱惑，不为之动容，不改变自己“善”的本性，不做损人利己的恶事。无数个革命先烈，为了人民的解放，面对敌人的屠刀，坚贞不屈，英勇就义。岳飞以“还我河山”为己任，文天祥为了效忠南宋，誓死不降，孙承宗为了效忠朱明，城破身亡。这些民族先烈和无数个革命英雄，不为利益所动，不为凶险所屈，他们是高尚的人格，他们是伟大的人格，他们是值得我们敬仰的人格。
人性中有善有恶，我们不能苛求一个人的人性中绝对不能有恶，但他只要没有损人利己，只要无愧于大义，只要将人性中的“恶”控制在最小的程度，这个人就可以算是“好人”，这个人的人性就可以算是“善”的，这个人就是值得我们学习的楷模。


人性的善与恶，如同《易经》中的阴阳鱼，阴着有阳，阳中有阴，善中有恶，恶中有善，有的人在行善，有的人想作恶，只是冲动的立即去做恶，也有些想作恶的人惧怕法律，不敢做恶。“人”之所以是一撇一捺，是因为人性中的“善”与“恶”互相支撑，形成了人性，形成了人。正是因为人性中有善有恶，人类社会才如此精彩，人类文明才如此光辉灿烂。如果人性中只有善，而没有恶，那“人”就不是一撇一捺，而只有一笔了，人类也早已进入了共产主义社会。
人性的善和恶非常复杂，不只是做好事和做坏事之分，也包含着同时拥有同情心和嫉妒心，我们看一个人可怜，不由自主地同情起来，并给予帮助，我们看一个人发达了，也不由自主地嫉妒着。人性中还同时有着高尚的一面和卑贱的一面，我们都爱国，我们都拥护正义，我们都有一颗正值的心，有的人为了正义、为了理想，不惜牺牲自己的一切，甚至生命，这就是人性中高尚的一面，但人性中也同时存在卑贱的一面，人有时非常自私，为了利益，争得你死我活，也有的人在领导面前、在老板面前，溜须拍马，讨得领导欢心和欣赏，还有的人为了钱，不惜做妓女。人性中还同时有着勤奋和贪玩。谁都想好好工作、勤奋学习，尽量少玩些，但在工作时、在学习时，难免会走神，心不在焉，而玩的时候，又非常地投入，而玩过之后，又后悔了，“今天又浪费了这么长时间”。人有时非常通情达理、易于沟通，人又有时刚腹自用、顽固不化。人在面对爱情时，也会同时存在专情和花心，和一个人谈恋爱时，就想对他（她）永远专情，一生一世只爱他（她）一个人，而看到别的异性时，难免又会开小差。人性就是这么奇怪，就是这么复杂，如果您曾有过这些正面的事迹，恭喜您，您是人格、人性是健全的，如果您曾有过这些负面的事迹，请您不要自责，这是正常的，人性就是如此。
我们在社会生活中，如何面对人性中的善恶美丑呢？我认为，多做好事，不做坏事，多些善念，消除恶念，多考虑别人，少些自私，多些奋斗，少些享受，坚持真理和正义，经得起诱惑和考验。可以用儒家思想的“仁爱、正义、自强”，作为我们的核心价值观，指导我们的行为。这样的人生，就是有意义的人生，就是有价值的人生，就是对社会有用的人生。
这是我对人性的    浅略认知，只是冰山一角。我认为，人的生命的过程，就是读懂人性的过程，解读人性的过程，也是享受生命的过程。让我们在这幸福、安康、和谐的社会生活中，共同解读人性、享受生活！

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解读人性，享受生活

文帅

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