尽力而为之后

名师3c205

我相信世上有一种超越人理性所能认识之物，它不是“神”，亦不是“鬼”。强为之名则为“道”或“命”或别的云云。人的理性是有限的，科学解释只是在理性范畴之中，而人还有非理性，如潜意识相对于意识、纵使科学解释到最后也只是一堆假说如宇宙大爆炸或别的等等。归根结底还是人的理性的局限性。我想我们是因思想（理性精神）而伟大，因为人是一根能思想的苇草，但同时不要忘了人的理性同样只是冰山一角是有其局限性的。所以当我们面对“荒谬”之时，此时此地的荒谬即非人的理性所能理解的，而同时这又不是迷信与巫术，而是自人在开始就客观存在的。或许孔子所说的“命”即代表了这种“非理性”如他所言“不知命，无以为君子”。人应当发挥理性的作用，同时也应该认识到其的局限性而明晓非理性的存在。所以古人讲人应当有敬畏之心。

      当我们面对理性能够说的就用理性去面对，而当其非理性时，则保有敬畏的相信之心。如同维特根斯坦所言“凡能够说的，都能够说清楚；凡不能谈论的，就应该保持沉默。”这亦同老子所言的“道可道，非常道”。毕竟文字等一切皆人理性文明之产物，而还有非理性之产物，如自然。自然能创造人，这是自然之伟大。荒谬并非荒谬而是正常现象，只是人们无法用理性来解释，就自以为荒谬了。而人无法用理性，本就是正常的，因为本就有非理性之物，且人本身就有非理性的力量。信或许也有一层是一种敬畏之心的意思，面对荒谬之时的信，并不是迷信。

      就这样，人被理性与非理性俩股力量所推动向前而去走着条“人生”道路。而人类社会亦是由这样的“理性与非理性”的人而推动向前的，且世上的存在之物本身就有非理性的力量在推动着向前。

     那人该如何前进呢？简言之：尽力而为之后，一切顺其自然。

      尽力而为是讲究了人的理性的力量，因为正如帕斯卡尔所说“人的尊严正在于其的思想。”而人若只讲人力而忽视“命”，忽视人生路上与世事上一种超越了人（理性）的力量，那么人就会到处寻找一种理论来解释问题，但世上本就有一种超出理性的非理性之存在物，且人本身的局限性也表明人只能在理性的王国中当国王，人认识“存在”的力量是有限的，这是理性的局限同时也是人的局限。顺其自然，讲究的就是顺应人的非理性。也就是当人力尽力之后，所能做的则是顺其自然。自然，是去顺合一种超越人之外的人力无法掌握的力量或现象。如果只讲究人力而不顺自然，或是只讲究凡事顺自然而不发挥人力，那么都是不妥的，因为这违背了人本身，人本身就有理性与非理性，也违背了存在之物也有理性与非理性。如果人能够调和好理性与非理性，那么就会是孔子所说的“七十而从心所欲，不逾矩。”的自由自在的境界了。