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尽日觅不得 有时还自来 ——由“溪水西流”看创作灵感 商河县许商中学：潘传喜 苏轼有首小令，文笔隽永，浑然天成，现摘录如下（见人教版初中语文八年级上册）： 浣溪沙 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 该词写于作者被贬黄州期间，在政治上作者是罪人，在物质生活上也比较艰苦，但作者能抱着“但令人饱我愁无”的达观态度，发现美、审视美。词的上阙为我们描绘出一幅清新可人的美的图景：山下兰草的嫩芽浸没在澄澈的溪水中，润湿的松间沙路上干干净净没有一丝纤尘，潇潇的暮雨声中传来杜鹃婉转的啼鸣。词的下阙则由寺前“溪水西流”，联想到岁月人生：谁说人生不能再回到少年的时光，这门前的溪水都能向西流淌，就不要顾影而自伤了。该词清新自然，含蓄蕴藉，充分表达了作者旷达乐观，积极向上的人生态度。如果从写作角度，该词是否也能给我们一些启示呢？这不由不使我们想到了“尽日觅不得 有时还自来”的创作灵感。 一谈灵感，似乎给我们的感觉是虚无缥缈，可遇而不可求的事。晋代文论家陆机曾在其《文赋》中对灵感作了如下描述： 若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。藏若景（影）灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理。思风发于胸臆，言泉流于唇齿。…… 灵感真的这样扑朔迷离吗？下面我们便从苏轼这首小令入手，看看“溪水西流”如何孕育、激荡着东坡居士的创作灵感，看它能带给我们什么启示。 一、长于观察，慧眼识珠。“滚滚长江东逝水”，一般来说，水向东流，而现在摆在东坡先生面前的是一幅“溪水西流”的图景。“诗有天机，待时而发，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也。”（明·谢榛《四溟诗话》）苏轼决不放过这个绝佳的机会，细心观察，耐心揣摩，于是慧眼识珠，神与物游，“溪水西流”触发了作者“创新思维”的灵感：既然溪水能够西流，人生为什么不能像那涓涓溪水，忘却往日的风尘，再次拥有年轻的心呢！于是作者的思维仿佛与那淙淙小溪一起流淌，“溪水西流”使作者沉醉于达观、美妙的人生境界之中，由于长于观察，“西流的溪水”为本词的写作奠定了“意象”基础。 二、勤于读书，积学储宝。如果作者看到“溪水西流”，仅随便的发一通“人生能再少”的感慨，词的意境也许大打折扣。而此时作者想到了白居易的诗：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”（《醉歌》）作者反其意而用之，于是意象迭出：不要再唱那“黄鸡催晓、白日催年”，人生苦短的歌了；君不见“门前流水尚能西”？白发之人岂无少年蓬勃向上之心？遇点坎坷算什么呢？东山可以再起，卷土可以重来。此处用典，耐人寻味，使这首本来只有二十一字的小令，给了人许多有益的启迪。而能够联想到这些，正是作者平素勤读书、多积累的结果。由此看来，勤读书，多积累，积学以储宝，才能诱发创作的灵感，避免行文的干涩，引发读者的共鸣。 三、提高境界，历炼人生。积学储宝固然重要，但有了百花未必就能酿得出蜜来，清人吴定说得好：“道德者，文章之宗也。”一个人只有不断的加强自身修养，历炼人生，提高自己的思想、艺术品位，才能高屋建翎，居高临下，寻得理想中的高尚和善美，同时也才能发现生活中的猥琐和鄙陋；既可以“不平则鸣”，又能不为所累，最终达到“天人合人”的境界。也许可以这样说：“灵感源于对人生的不断思考。”苏轼正是这样一位达人，虽然身遭贬谪，但仍然能够达观向上，跳出个人悲苦的狭隘圈子，唱出了“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的不屈不挠的达者的歌。 最后，让我们再聆听一下清末大学问家王国维的声音：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。’此第三境也。”（王国维：《人间词话》。）诚哉斯言，虽说灵感“尽日觅不得”，似乎是可遇而不可求的，但只要我们长于观察，积学储宝，加强修养，历炼人生，相信灵感“有时还自来”，缪斯女神一定会惠顾我们的！ | 
发表于 2015-6-26 17:30:21
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