五伦大道之--父子关系

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错了当时要顺，不顺就忤逆父母就不孝了。首先错了，父母真错吗？这是一定要考虑的。也可能只是父母跟儿女观念不同。因为生活的环境有时候会有区别，其实父母是对的，儿女两个都对，你要孝嘛？是吧？而且是儿女认为父母不对而已，那即使从道义来讲，从法律来讲，父母是错的，这个时候要先顺，然后再想办法劝谏父母，这个孝经当中有讲，什么时候父母才是错的，父母做出不义的时候，我们后面君臣关系会讲到义，就不符合道义，对社会大众有害的时候，这个时候做儿子的要做诤子，这个诤是言字旁一个争，争吵的争，就是要做劝谏父母的儿子，但是不是当面顶哦！劝父母它是很有艺术的，所以孝道是一门很大的学问，是文化体系啊！那这个标准就是伦理道德，所以孝道它是非常灵活的，它是有道德标准的，不是说愚忠愚孝，这个都是因为后人不了解传统文化，他误会了。
但是劝谏跟顺它没有矛盾，你照样要顺着劝，你看弟子规里面讲，劝要怎么劝，怡吾色，柔吾声，你要很高兴地劝，我们为父母今天把我们养得这么大，让我们文化水平都上去了，道德水平上去了，我们为有能力劝父母很高兴，那劝父母是很高兴的事情，所以要怡吾色，然后声音要很柔和 柔吾声，那劝了父母不听怎么办，号泣随，挞无怨，要哭着继续劝，这个时候的劝是指父母亲不义的时候，大过的时候 大问题才劝，小问题就不用了，就顺就对了，所以孝跟顺是一定连在一起的，那现在常常讲到说逆反，其实逆反这个词是舶来品，就叛逆的叛逆。然后说代沟，这都是近几十年的事情，就是外来文化进来的时候，才出来了这个词，在五千年的传统文化里面哪有这个词，哪有代沟这个词，哪有叛逆，哪有逆反，所以有的人说孩子十三四岁就进入逆反期，这个说法都是不负责任的说法，五千年都没有十三四岁逆反期，五千年以来我们这个中华文明，历史长河当中哪有这样的词语，我们翻开二十四史看看有没有，都没有，那是外来文化，为什么才会出现所谓的逆反 所谓的叛逆，因为失教了，失去什么教，失去孝道的教育，这三字经讲得很清楚了，苟不教，性乃迁，你如果不用孝道来教育孩子 他就变了，他孝的本性就没有了，就怎么样就变成逆反，那是习，就是人之初、性本善，性相近，习相远 。他看到别人都逆反 他也学着逆反了，他如果看到别人都孝顺，他肯定孝顺，所以整个社会我们有智慧的父母也好，长者老师也好，明白了这个道理以后，一起来用孝道教育我们的儿女，夫孝，德之本也，教之所由生也。就不会有逆反了，也没有代沟了，那身心健康啊！和谐社会就实现了。
那说到这个孝顺，我还有一个问题：就是说大家说这个孝顺就是孝顺父母，那人长大了之后就肯定要结婚，那孝顺是单指孝顺自己的父母，还有就是你结婚了之后会有公婆，或者说有岳父岳母，那对待公婆和岳父岳母的这种孝顺，是跟自己父母一样吗？这个是一样的，为什么呢？五伦关系其他的人际关系都归到这五伦，比如说师生关系它是归到父子这一伦，一日为师终生为父，而婆媳关系也是归到父子这一伦，因为它就是父辈跟子女辈的关系，那岳父母的关系跟女婿的关系，也归到父子这一伦，都要做到父慈子孝，那婆媳关系就叫做婆慈媳孝，原理原则是一样的，而这个婆媳关系它是代表了公婆跟媳妇的关系，也代表岳父母跟女婿的关系，人家说婆媳关系是最难的，五千年以来我们祖宗都非常重视婆媳关系，因为婆婆跟媳妇代表着这一家三代人的健康啊！家风家道能不能承传 能不能旺三代，是吧？所以康熙皇帝，你看康乾盛世他把媳妇教得很好啊！他把皇子皇孙都教得很好啊！专门写一本书叫《康熙庭训》，他就有一副对联讲到婆媳关系，他说愿天下翁姑舍三分爱女之心而爱媳，下联是望世间人子以七分顺妻之意而顺亲。什么意思啊？翁就是指公公，姑在古代就是指婆婆，希望天下的公婆，他把爱女儿的这个心换过来爱媳妇，其实就很简单了，公婆就把媳妇当作自己的女儿来对待，不要有分别心，其实爱媳妇其实有智慧啊！以后养老还靠媳妇啊！女儿已经是变成别人的媳妇了，那儿女呢 世间的儿女他要用顺妻的心，顺妻子的心来顺父母亲，孝顺孝顺 是孝顺父母亲，而现在往往因为夫妻近，往往因为婆媳关系不好，结果也闹得父子无亲了，特别是刚开始的刚进门这一段，古人很重视这个，那他其中都有道在里面，就说五伦关系当中每一个角色，他都正确自然给你的原理原则。
这个媳妇要想做好媳妇从哪里开始，从做姑娘的时候，也就是说做女儿的时候，她就要懂得把女儿做好，以后到人家夫家变成媳妇，以后再升级为婆婆，所谓的媳妇熬成婆，这个熬其实是说她学会了，怎么正确处理好这个关系，那为什么叫姑娘呢？女孩子没嫁出去为什么叫姑娘呢？因为她以后要变成人家的姑，就是做人家婆婆，然后以后要变成人家的娘，变成儿女的娘所以叫姑娘，你看这个名字中国文化起名字都有讲究，你现在好好地学习，以后要做姑做娘，去人家家里三代就靠你了，所以一个好媳妇旺三代，一个不好的媳妇一窝全给她教坏了坏一窝了，就这个意思了。所以叫姑娘姑娘，姑娘的道是什么呢？她要学习跟棉花一样的德行，是这样的，棉花怎么样啊！很温暖。棉花很绵长啊！很细腻。然后她要用心感受全家人的需要，所以做姑娘有讲究啊！比如说姑娘跟嫂子，今天妈妈要姑娘买衣服，姑娘买不买，姑娘不能去买，这有智慧的姑娘不买，这个会做姑娘哦！为什么？她要叫嫂子去买，嫂子买完给婆婆穿，为什么？姑娘在家里的身份是半宾半主，就是说她一半是客人，她一大了就嫁给别人了，她一半是主人哦！这个身份要很清楚，明白自己身份，半宾半主，这个时候你不能喧宾夺主，这个时候嫂子是全主了，让嫂子去买，婆婆穿在身上很高兴，这个是我媳妇买的，见人就说，媳妇想我下次再多买几件，这个时候姑娘退到后面去了，因为她嫁出去以后没机会给母亲买了，这辈子还要靠嫂子来买了，这个叫有智慧真爱父母。假设姑娘就去买了，那母亲肯定就穿着衣服到处摆，
这是我女儿买的，不小心被嫂子听见了，嫂子说那你就买吧！以后我也不买了，你看妈妈以后没衣服穿了，不会做姑娘的人，就在妈妈那里讲嫂子的坏话，其实就是自己小心眼，那这个时候呢？真的是叫不忠不孝。为什么？一讲婆媳关系不好了，她一嫁出去妈妈没人爱了，然后间接的害了父子无亲，然后婆媳关系不好了，那嫂子跟哥哥不就天天吹枕边风，那哥哥间接跟父母也不好，你看不忠不孝了，所以一个会做媳妇的人，她是从姑娘的时候，她就很会做人了，她会用心感受父母的需要，而不是我要怎么样，你这自私自利，然后跟嫂子的关系很好，然后有一天做人家媳妇了，变成娘了很会教儿女啊！女儿也会教，儿子也会教，然后再升一级变成姑，变成婆婆了，也很会教媳妇，旺三代。
那说完了这个婆媳关系，还有一种关系您刚才也提到了，也是属于父慈子孝里边的，就是师生关系，它也算这一范畴，对，因为一日为师终生为父，就是说，父亲他在儿子长大以后，古人一般到七岁，现代也是七岁上一年级，就要把儿女交给老师来教了，这个时候父母亲基本上肚子里该教的都教空了，七岁教不动了，要给别人教，古人叫易子而教，这个时候呢？老师教，老师教孩子是慧命，父母给孩子是身命，身体的生命，老师教的是智慧的生命，所以，古人才讲，一日为师终生为父。老师责任重大啊！西汉的杨雄讲师哉师哉童子之命也，老师啊老师，孩子的命在你手上啊！所以我们当老师的责任重大。
这个呢？古人知道这个道理，所以中国文化的根本，古人是说孝亲尊师，这不是空话哦！每天都在做。这是古代的时候，爸爸带着孩子上学第一天，先拜孔老夫子，孔老夫子以前拜其他的古圣先贤，爸爸带着儿子拜，那孩子才六岁七岁的时候，他的天就是父亲，他的地就是母亲，还有一个人比父亲更厉害，这个白胡子老头，父亲要去拜他，我这辈子要听他的，没想到拜完孔老夫子，老师请上座，父亲带着儿女拜老师，一般是带儿子，古代女子不上学，妈妈教，这个孩子心想，这下坏了，原来以为白胡子老头在墙上，我还可以偷几下懒，现在爸爸拜的这个老师是活的，是真的人，我这辈子要听他的，这是表演高级教育智慧啊！这一个仪式一搞，孩子一生听老师的话，老师就好教了，老师说同学们哪！回去要孝顺父母，父母说儿女哪！到学校听老师的话，孝亲尊师第一天就有了，对，这样配合一下，那这一辈子孩子就不敢做坏事，走上社会都有人监督，现代我们很多家长知道这个道理的。家长就是有智慧的家长，都懂得在儿女面前恭敬老师，这个是他的本质，不一定要拜了，但是一定要在儿女面前表演出很恭敬老师，老师教儿女孝道，现在学样校也没有拿哪一本课本要教孝道了，那父母也不恭敬老师了，孩子难教啊！所以中央党校有一本书，有一位教授写了一本书叫大家都学弟子规，里面就讲到现代教育最大的失败就是不用中国传统文化教孩子，变成孩子难教了，孝亲尊师最根本的东西都丢了，那有智慧的家长，他还有因为从父母身上有承传，所以现在常常报道说，有一些父母去学校闹，去告老师，这种父母是最笨的父母，为什么？ 你这一告把孩子对老师的恭敬心全告没了，再回过头来讲，哪一个老师愿意教这样父母的儿女呢？所以有智慧的父母真正爱孩子，不可能去做告老师的事情，我们的孩子一生都要靠各种老师来教的，把孩子一生的前途就给告没了，这都是没有中国传统文化学习的教养，其实这就叫心理不健康或者说道德不健康，或者说社会适合能力差，没有学传统文化啊！所以我们学习传统文化以后全方面的健康。
如果学好了这个父慈子孝并且做到了，对我们的身体健康有什么促进的作用，很有帮助啊！一个父母儿女孝顺，他每一天都活得很高兴，是嘛！天伦之乐，一定身体逐渐健康起来啊！那儿女孝顺父母以后，他心里也很安心啊!工作更积极了，忠孝还可以两全，所以父子有亲这一条学好，对我们家庭的和谐健康，身心的和谐健康都很有帮助了，这个是不能截然分开的，很多人病了是因为儿女不孝顺，每天在那里孤独那就生病了嘛！所以学好父子有亲对我们健康很有帮助，就像古人说的父母是恩重如山，这个孝道也是五千年中华传统文化当中的一个精髓。

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父母是恩重如山