教育要回归常识 [复制链接]

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发表于 2016-3-3 06:28:08 |只看该作者 |倒序浏览

为什么要讲这个题目？因为我经过长期观察，感到1949年以来的教育一直不算正常。我1952年上小学，58年上初中，61年上高中，64年上大学。69年毕业后在聊城教过初中、高中、师范，85年调入《山东教育》杂志社做编辑，一直没有脱离教育。回想起来，49年到现在，政治没有走上正常轨道，教育也一直没有走上正常轨道，集中表现就是“刮风”、搞形式，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，一阵风来，前功尽弃；如此反复，难有建树。北大的季羡林教授接受采访时说：我做了北大几十年的西语系主任，就如同是黑瞎子掰玉米，掰一个，丢一个，不断搞改革，今天搞一个名堂，还没开好头，一个新名堂又来了。如此反复，一个领导一个法，下面的思想自然混乱。这话真说到我们的痛处。

政治上，1950年代学苏联，苏联的一切都是好的；58年大跃进，“人有多大胆，地有多大产”；60年代反修，苏联又被批得一无是处；文革时代不堪提及；文革之后，提出“以经济建设为中心”，这样提是否妥当，谁也没有认真考虑过，回头想想，只为GDP，也带来许多弊病；正因如此，如今新领导集体又提出了科学发展观，以人为本，谐调发展。

政治上如此，教育上也是如此，许多当时认为是真理的东西，如今想来是大笑话。58年搞“教育革命”，教育路线是“教育为无产阶级专政服务，与生产劳动相结合”，大学扩招到了可笑的程度；文革后推荐上大学；改革开放后，教育改革有几项“大举措”：一窝蜂地搞标准化命题；一窝蜂地搞目标教学；一窝蜂地提“人民教育人民办”——这是平度的经验——这种提法把政府对基础教育应负的责任推了出去，使得如今我国的教育投入比例连非洲的乌干达都比不上；后来又搞素质教育，还编出“应试教育”这个词，造成极大的思想混乱。前不久我读了一篇论述百年中国教育的文章，作者认为，49年之前的五十年，中国的教育是成功的，49年之后则是失败的，到如今，世界先进大学没有了，大师级的人物没有了。

我们的教育一直不正常，在哪里犯了错误？——在教育常识上犯了错误！所以，今天，我要说：教育，要回归常识！我主要讲四个问题：

1．教育首先要立人，立人首先要立心。

2．教育教学艺术的关键在于变接受教育为自我教育，变被动学习为主动学习。

3．教育成功的秘诀在于把简单的事情天天做好。

4．多搞点校本教研，多写点教育叙事。
第一个问题，教育首先要立人，立人首先要立心。

教育是培养人的，这句话谁也会说，可我问你：“人是什么？怎样才能称其为人？”这点可能很少有人去思考。在农村里，谁不孝顺爹娘，人们会说：“这人没有人味。”那么，人味又是什么？做人要有人性，要有良心，人性良心又是什么？从何而来？这才是我们要考虑的东西。

许多美好人性的养成和我们平时的教育密切相关。五年前，我曾经读过一篇《中国青年报》的通讯，写的是河南一位姓张的女班主任，现在想起这篇文章来，我还常常忍不住流下泪水。张老师也没有做什么惊天动地的大事，通讯中仅写了四件小事，第一件写的是她和一位贫困学生的交往。那个学生来自太行山区，家境贫寒。张老师发现他有两个奇怪举动，一是从来不与其他学生一起吃饭，二是洗脸总是到水管接水，洗完后也不擦。天渐渐变冷了，有一天，张老师把学生叫到办公室，递给他一条崭新的毛巾，问他为什么会有这样的习惯，学生激动地哭了，说：“张老师，因为家里穷，我从来没有条毛巾来擦脸，您是第一个发现我不擦脸的老师！我吃不起食堂的饭，只好在吃饭时间忍饿出去。”张老师听了，也很感动，之后就对他多了一份关心。这位同学后来在高考中因意外事件落榜，回到了老家。张老师依然牵挂着他，盼着他来信，可是，左盼右盼，竟然一封信也没收到，“怎么会事？出什么事了吗？”张老师想。半年过去了，张老师突然收到了来自太行山内的一个大大的邮包，拆开后一看，是厚厚的一沓信，信中说：“老师，我毕业后，每周给您写两封信，但我没有勇气发给您，因为我没有考入大学，给您丢脸了。现在我鼓起勇气把所有的信寄给您。您的恩情，我无法报答，我记得你爱养花，窗台上总摆着几盆花，我惟一的愿望是化成露珠，凝在您的花上！”没有读完，张老师的泪珠便流了下来，如一颗颗晶莹的露珠……

这是一件小事，但我们可不要小看了这样的小事，它对一个人的心灵有净化作用。去年（2004年）发生了马加爵事件，马加爵家里也很穷，他进监狱时，看着自己的狱服，说：“这是我一生中穿过的最好的衣服。”这样一个贫困生在学校、社会中受尽歧视，不满终于积成仇恨，酿成血案。我想，如果马加爵在人生路上碰到过这样一位像张老师这样的人，他就不至于走上绝路。有些细节看上去离教育很远，实际上与教育息息相关。

第二件事，说的是对越自卫反击战时的事。张老师让自己班的学生与解放军前线某连队结成对子，通了一年的信，突然一段时间前线没有了回音，几个月后，一个青年军官来到学校，找到同学们说: “我是连队的指导员，你们一定奇怪，为什么我们突然不给你们回信了。我现在告诉大家一个沉痛的消息，在执行某次任务时，全连队的战士们不幸为国捐躯了！”话音未落，全班同学抱头痛哭。张老师说，经过这样一件事，全班同学似乎一下子长大了。

还有一位同学，没考上大学，却善于经商，成了大款，有一次回校探望张老师，说：“张老师，中午我留在您这里吃饭，请您为我做当年你常做的青椒炒肉丝，下清汤面吃——我是所谓的大款了，有好饭吃，有好房住，但我感觉最好吃的，还是您炒的青椒肉丝。”于是师生二人一起享受了当年的“美味”。临别时，这位“大款学生”对老师郑重地提出了一个要求：“张老师，我希望您能继续做班主任，能多做一天就多做一天；您多做一天，社会上就多一些有良知的人。”

这几个故事深深印在我的脑海里，今天为什么要讲？因为这些事情虽然不大，但却触及了教育最本质的东西。正如苏霍姆林斯基所说的：“爱，就是一切。”教育首先要立人，立人首先要立心。如果没有爱心，人会比任何一种动物都可怕。有位从纳粹集中营逃脱的幸存者，战后做了一所中学的校长，每当新教师来到学校，他都会交给那位教师一封信，信中这样写着：

“亲爱的老师，我是一名纳粹集中营中的幸存者，我亲眼见到了人类不应见到的情境：毒气由学有专长的工程师建造，儿童被学识渊博的医生杀死，幼儿被训练有素的美丽的护士杀害……看到这一切，我疑惑了：我们的教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成长为具有人性的人。只有在使我们的孩子具有人性的情况下，读写算才有其价值……”

真的，不是一个人接受的教育越多，他的素质就越高。我们曾经在青岛举行过一次会议，请企业家谈谈职业教育。会前我想，企业家一定会要求学校教好专业技术，没想到他们众口一词：高学历不等与高素质，职业道德最重要！企业家们说，我们提这个目标，是从实践中得来的，是从教训中得来的。

如果我们做教育的反而本末倒置，忽视了这些东西，那就是违背了教育常规。有人会问：不是经济社会吗？在这个社会，谈人性，谈诚信做人，这些还有用吗？我认为不但有用，而且永远有用。不管什么时候，不管什么老板——即使他是靠不正当手段发迹的，当他选人的时候，他首先会选那些做人到位的员工。

我们平时进行德育教育，为什么没有多大效果？如果我们结合生动的例子，如果我们注重这些细节，言传身教，孩子不会不接受。一个人的素质，说起来很虚，但又表现在方方面面，比如行为，比如说话，都要注意，做教育就要从小事做起。素质表现在日常的一举一动上；北京某所重点大学的学生去应聘，单位没有组织考试，只是每人给端了一杯水，只有一个女生站起身来道谢，最后单位只录取了这位女生。素质也表现在日常的一言一语中；提到说话，就想说说青岛话，“家丑不怕外扬”，青岛人说话毛病太多了。从农民到机关干部，说话都带口头语，满口脏话自己还不觉。我发现一个特点，在山东就青岛、烟台、威海三个地区这种毛病最严重，其他地方这类脏话很少。不要以为沿海经济发达，人的素质也就高。其实，经济发达的地方并没有什么文化根基，不文明成了习惯，成了特色。青岛这个毛病不改，想建国际化大都市很难。

做人教育到位，学生便获得了动力。学生为什么做事没有动力，正是因为做人的教育没有到位。这里说的做人的教育，不是要树立什么理想，那些没有用，要做实实在在的教育。解决学生没有人生动力问题，要从两方面着手教育：

一是以人生教育为支点，解决人生动力问题。常常有学生不知道来到这个世界上不知道要做个什么样的人，他也从来不考虑，家长老师也从来不教育，或者教育显得假大空，没有效果。其实，人生教育很生动，很丰富。给学生指个方向，让学生自己去发现人生的意义。魏书生提倡学生去读名人传记，名人的生命轨迹可以成为学生的人生坐标。我在高密一中听过语文课，看过他们的语文实验室，我说：你们的不是在学语文，而是在造人！语文不仅是学知识，更要和做人结合在一起。我看过高密一中一个学生的读书心得，他说：“最近，我读了《三国演义》，最欣赏诸葛亮舍战群儒一段，他镇定自如，从容不迫，这才是栋梁之才。这样的人才如今不多了，我想做这样的人，为了达到这个目标，每天睡觉前，我都要对着墙壁去演讲……”你看，人一旦有了动力，有了人生坐标，潜力就能充分发挥。

人生教育的工作可以渗透到学校工作的方方面面。我到诸城一中参观，发现他们的宿舍文化极得人生教育的妙处。看到他们的宿舍都有一个名字，男生有“状元居”“超然居”“博雅居”等，女生有“慧心居”“雅静居”等。墙上挂有横幅，有自己写的，有前面舍友留下的，从条幅上可以看出学生的人生境界。我又翻看了学生关于宿舍命名的第一手材料——为自己宿舍命名做出的阐释。要知道，名字对于使用者来说是肯重要的，看名字就知道命名者的涵养与境界，命名过程就是确定人生坐标的过程，命一个名，比语文教师布置一篇命题作文作用大的多。这么一个小活动，我感觉涵盖了新课程标准的所有内容。

二是以艺术教育为燃点，解决动力问题。艺术教育不是指美术课、音乐课，真正的艺术教育不仅仅是一个技能问题，艺术教育说到底是一种审美教育。审美教育是一种情感教育，情感是人生命的原动力。人死亡的标志，从心理学意义上说就是情感的枯竭，对世上的一切事都感到无所谓，这就已经死亡了。艺术惟美，知美则性善，性善则行端；艺术主情，情动则神弈，神弈则心灵，这就是艺术教育的价值所在。爱美，人就会进步。

龙口南山集团的老总，小学毕业，最后做成大企业，我问当地人：他有什么特别之处吗？他们回答我说：人家这个人，过去家里很穷，但收拾得干干净净；种自留地，不管种什么，都比别人家收成好。我就明白了——小处追求美的人，干企业时自然也要干出个花来，他的成功是必然的。人就怕不动心，不动情，一动情很多事就好办了。作文写不好，不仅是表达方法的问题，更是思想感情的问题，对任何事都不关心，当然写不出好文章。同样，一个老师，教学好坏，也不仅是教学法的问题，主要还是精神状态的问题。同样一节课，你照着教学录象上，也上不到特级教师那个水平；同样一个人，上同样一节课，也会时好时坏。不解决“情”，只谈“法”，就没有动力。老师如此，学生更如此。

任何一门学科的教育，最高的境界，都是艺术教育。不仅文化课如此，连体育课都是这样，做操就是艺术教育。我常对体育教师说，如果体育教师能通过体育课，让学生坐有坐相，站有站相，你就是很伟大的体育教师，这不仅是健身问题，更是气质情操的问题。

这样的教育才是富有魅力的，她解决了人生的动力问题。