学习着，思索着，收获着，幸福着 —— 李秀萍

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学习着，思索着，收获着，幸福着

——观王啸《教师伦理与教师幸福》有感        李秀萍

我聆听了北师大教授王啸的《教师伦理与教师幸福》，在王老师的讲座中， 我感受到作为一名教师应有的幸福感。教师不是一味的燃烧自己照亮别人，要有客观的眼光看待这个职业，要有一颗爱心来诠释这份职业。“一花，一草，一叶是一个世界，一个人也是一个世界。”从这句话中我们要懂得用爱去关爱每个学生，他们是世界上最宝贵的生命。回归生活，让学生乐在其中。育人为本，学会做人，尊重生命全面成长，重在创造，主动构建。教育为幸福人生奠基。

     王教授从五个方面深入浅出的对教师伦理做了解读：教师伦理的时代定位、教师伦理的人道内涵、教师伦理与教师角色、教师伦理与儿童观、教师伦理与教师幸福。王教授在时间，空间，两个角度阐述了教师伦理的时代定位，并用电视剧《汉武大帝》的主题曲歌词，曲阜孔庙的碑文，十博士反对圣诞书等例子来说明现代性，民主的五要素，及科学与人文的影响。在讲授教师伦理的人道内涵时，王教授举了两个令人深省的例子。

（一）亲爱的老师们：

我是集中营里的幸存者。我亲眼目睹了一般人看不到的事情：

毒气室由有学识的工程师建造；孩子们被受过教育的医生毒死；

婴儿被训练有素的护士谋杀；妇女和孩童被受过高中或者大学教育的毕业生射杀；

所以，我怀疑教育。

我的请求是：希望你们帮助学生做一个有人性的人。永远不要用你们的辛勤劳动，去栽培孕育出学识渊博的怪兽、身怀绝技的疯子，或者是受过教育的纳粹。阅读、写作、数学等学科，只有在用来把我们的孩子教育得更有人性时，才显得重要。

[美海姆·g.吉诺特：《老师怎样和学生说话》，海南出版社2005年版，第239页。

是啊，如果我们的教育只注重知识的传播，不注重人性的培养，那么这些惨状是不是还会再次上演？！多么的痛的领悟！在教育教学中，我们首先应该注重人的培养，教育学生，首先让学生成为一个人，一个有高尚品德，有良知的好人。今天，很多大佬，明星，身在中国，而国籍在国外，在国内成名，挣着国人的钱，却到国外消费，这些人受过爱国教育吗？可见，我们作为教师，教育人是多么的重要。

（二）苏霍姆林斯基是乌克兰一所乡村中学的校长，他记下过这样一个真实的故事：

   校园的花房开出了一朵最大的玫瑰花，全校的同学都非常惊讶，每天都有许多同学来看。这天早晨，苏霍姆林斯基在校园里散步，看到幼儿园的一个四岁女孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，从容地往外走。苏霍姆林斯基很想知道这个小女孩为什么要摘花，他弯下腰，亲切地问道：“孩子，你摘这朵花是送给谁呀？能告诉我吗？”小女孩害羞地说：“奶奶病得很重，我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶有点儿不信，我现在摘下来送给她看，看过后我就把花送回来。”听了小女孩的回答，苏霍姆林斯基的心颤动了，他牵着小女孩的手，从花房里又摘下了两朵大玫瑰花，对孩子说：“这一朵花是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子，这一朵是送给你妈妈的，感谢她养育了你这样一个好孩子。”

苏霍姆林斯基对老师们谈起这件事时说：“批评一个孩子所犯的错误很容易，可是，要呵护和培养一个孩子的爱心却不是一件容易的事啊！因为在孩子成长的过程中，他的爱心会慢慢的融化或吸纳他的错误的，可无情的批评和处罚可能将毁掉孩子爱心的火花。所以，对学生来说：培养孩子的爱心远比对他们错误无情的指责重要啊！”

在这个实例中，乱摘花草，属于破坏公物，身为校长的苏霍姆林斯基，如果不问其缘由就对这件事加以批评指责，那么可能就不会有后面的感动，这位小女孩的爱心也会受到创伤。在我们的教育教学生活中，有很多学生会违反纪律，我们调查过原因吗？是不是在不经意间我们也做过有伤孩子爱心的事呢？因此，我们应该把工作做的更细，更要注重培养学生的爱心。新加坡国家教育部颁发给校长的委任书上这样写到：“在你手中是许许多多正在成长的生命，每一个都如此不同，每一个都如此重要，全都对未来抱着憧憬和梦想。他们都依赖你的指引、塑造及培养，才能成为更好的个人和有用的公民。” 教育，是人性的领域。现行教育本身却越来越缺乏爱心，以至于不是以爱的活动——而是以机械的、冷冰冰的、僵死的方式去从事教育工作。……因此，如何使教育的文化功能和对灵魂的铸造功能融合起来，成为人们对人的教育反思的本源所在。教育是爱的事业。用爱心来培育爱心。我们要用我们的爱来培育每一个不同的未来。

    教师被世人喻为人类灵魂的工程师，培育祖国花朵的辛勤的园丁。我们试到一个花园去看一看：万紫千红，各有它的美丽；那构成花园的微观的成分正是各种花木的大不同处。将这些大不同的花草分别栽种，使它们各得其所，及时发荣滋长，现出一片和谐的气象，令人一进门便感觉到生命的节奏：这便是大同之效。我们的学校，只是一个‘人园’，和花园有相类的意义。我们愿意在这里面的人都能各得其所，现出各人本来之美，以构成教坛之美。如果要找一个人中模范教一切人都学成和他一样，无异于教桃花、榴花拜荷花做模范。我们当教师的实在需要园丁的智慧。因此，作为教师，我们应及时转变自己的角色。从“传授者”向“促进者”转变；从“权威者”向 “合作者”转变；从“复述者”向“研究者”转变；

从“技术操作范式”向“人性化范式”转变；从“真理的传播者”向“正义的维护者”转变。回归生活，让儿童乐在其中；育人为本，让儿童学会做人；尊重生命，让儿童全面成长；

重在创造，让儿童主动建构；开放对话，让儿童面向世界。

   教育：为幸福人生奠基。幸福是人生美好的主题，是人之追求的终极目的。幸福教育就是通过教育的途径，实现人对幸福的追求并在追求中获得幸福。教育作为培养人的社会活动，对人之幸福的特殊价值就在于为幸福的实现奠定生命基础。教育应把幸福作为对人生命关怀的终极着眼点。幸福教育要始终立于人的生命基础之上，使教育的过程真正成为学生幸福生活的过程。当今社会中存在着这样一种现象，孩子自从出生，父母们就开始为孩子的学习做好计划，从胎教开始，到出生后的幼儿教育，学前教育，家长们就开始为孩子到处奔波，今天上电子琴，明天上舞蹈；上午上了声乐，下午还要有书法，奥数……游戏的童年被学习的童年取代，这遵从了社会和家长的意愿。然而在现代教育的严格控制下，孩子们并未像大人们希望的那样在精致的学习活动中茁壮成长，游戏活动也没能如大人们所愿从此离开孩子们的视线。旧的问题一直在延续，新的问题不断出现。我们看到，越来越多的孩子在学习中迷失了自己，游戏也正遭受着流失和侵入的双重危机。王教授曾经举了这样一个例子：

我国青少年传媒研究者卜卫曾作为特邀嘉宾参加过一期《实话实说》的节目拍摄。那次谈话的主题是动画片。拍摄现场坐满了学生，有中学生、小学生和幼儿园的孩子和他们的家长。主持人崔永元问孩子们是否看过动画片，孩子们拉长声音说“看过”。“为什么看动画片”？孩子们愣了一下，然后纷纷说：“为了——受——教——育。” 孩子们的回答着实令人惊讶，看动画片难道不是为了娱乐吗？一个孩子振振有词地说：我喜欢国产动画片，因为可以受教育。我不喜欢看外国动画片，那里面尽是色情暴力。崔永元问他：“你看到什么色情了？”这个孩子迟疑了一下，然后很快地说：“他们亲嘴。”全场哄堂大笑。在一片“受教育”的声浪中一个胖乎乎的男孩抢过话筒说：“我看动画片就是为了休息，我老学习太累了。”这个男孩真了不起。随后，崔永元为孩子们放了一个外国木偶动画片。然后问孩子们：“好看吗？”孩子们答“好看”。崔永元又问：“你们受什么教育了？”孩子们答不出来了。 崔永元请一个前排女孩站起来。这个女孩可能是这些孩子里面最小的，大约只有5岁。崔永元问她：“你喜欢国产动画片还是外国动画片？”她说：“外国动画片。”“为什么？”小女孩毫不犹豫地回答：“因为外国动画片好看。”她太小了，还没有学会揣摩大人的心思说话，所以她说了实话。从例子我们不得不反思我们的教育是什么？

人生来就有追求幸福的自然权利。人不仅有权利受教育，更有权利受好的教育。好的教育就是肯定人的本性、为人幸福、使人幸福的教育。我们不能再仅仅从工具论的角度去理解教育，更要把教育看做是发展人、实现人、提高人的尊严和生活能力、让人享受现代文明幸福的活动。教育如果仅仅把目光停留在培养经济人、政治人上面，就不能称作为现代的教育。毕竟，如果社会的理想要通过丧失个人的个性尊严去构筑，社会的幸福要通过祭送个人的幸福去保证，这还是人道主义吗？的确，一个国家，一个社会，如果对教育的关注不首先着眼于人的尊严和幸福，而仅仅强调教育对国家、社会的功利性作用，就极有可能本末倒置，把人当作社会发展的单纯工具，而忽视了人的内在尊严和幸福，从而远离了教育的真正目的——造就全面发展的人。为此，幸福是中国教育应该而且必须予以关注和重视的基本主题。

这一切都充分说明了现代教育不但要教会人如何生存，而且要教会人如何与他人相互理解、相互沟通、相互交流，从而共同生存、共同发展、共同创造。只有关怀者，才能体验到更大的幸福。

于漪老师曾说过“教育，一个肩膀挑着学生的现在，一个肩膀挑着祖国的未来”。作为教师，深感肩上的责任重大，让我们用我们的爱来精心浇灌每朵祖国的花朵，精心培育祖国的未来。