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分享外地人从这里读懂商河（历史文化很悠久啊）: 热度 1 sdhdzx207 2012-3-30 16:12; 3、张公亮村的来历明代商河有一告老还乡的兵部马侍郎,横行乡里，无恶不作。青龙庄张富辉为人正直，好打抱不平，被马侍郎诬告打入死牢。张富辉10岁的儿子张公亮替父申冤，只身JINJING告状，历尽千辛万苦打赢了官司。十岁稚童进JINGGAO状、替父申冤的故事传遍齐鲁大地张公亮远近闻名，成了青龙庄的代名词，慢慢地将青龙庄村叫成张公亮村了。 4、杨家楼村的来历传说明朝年间，杨四湖在沙河岸边开了一家“四湖客栈”。他乐善好施，不畏权贵。一秀才JINJING赶考病在店中，他请医熬药，精心伺候，待病愈已误考期。杨四湖解囊相助，送秀才返回故里。一日县令至此住店，杨因客满而辞，得罪了县令。日后县令借故发难，封了他的店门，并罚他雇40辆大车往武定府运粮。不料武定知府正是JINJING赶考的秀才。知府为报恩赠他若干钱粮。杨四湖得赠银在“四湖客栈”建起了两层土楼，名曰“杨家楼”，后来村落便以杨家楼为名。二、地理文化（一）区域地理特征商河县属于华北冲积平原，地势平缓，自西南向东北缓缓倾斜，地面坡降为1/5000—1/10000之间。最高点为胡集乡贤圣寺村，海拔17.10米；最低点为韩庙乡红庙洼，海拔8.94米；高低相差8.16米。历史上由于黄河多次漫溢溃决，遗留下5条古河道，在古河道间形成了坡地、洼地、高地相间分布。尤以洼地为最，星罗棋布，故有“七十二洼”之称。如清水洼、蒲洼、唐营洼等，明清及民国县志对七十二洼均有记载。全县有河滩高地、高坡地、平坡地、洼坡地、浅平洼地、沙质河槽6个类型，具有一高一洼，三坡一槽之特征。河滩高地为垄岗河滩高地，地面坡度较大，地表经流和地下水经流通畅。主要分布在徒骇河、沙河、朱家河沿线，面积113.29平方公里。高坡地位于河滩高地下端，地面坡度相对较大，微微隆起。主要分布在南部土马河、徒骇河一带和西北部怀仁、尹巷等乡镇，面积223.32平方公里。平坡地在高坡地下端，处于高坡地与洼地之间，地势平缓，是商河县主要地貌类型。各乡镇均有分布，面积443.06平方公里。洼坡地位于平坡地的下端，主要分布在各洼地的边缘地带，面积287.64平方公里。浅平洼地封闭平缓，主要分布在沙河、常庄、钱铺、商河、贾庄、张坊、郑路、孙集等乡镇，面积84.65平方公里。沙质河槽地多由古河道遗留下的沙质河槽形成，主要分布在沙河故道和朱家河故道，面积10.04平方公里。（二）经济概况商河县地势平坦，自西南向东北缓缓倾斜，高低相差仅8米。徒骇、土马、沙河、德惠新河横穿东西，商西、商中、商东三河纵贯南北，沟渠成网，路林配套，将整个商河大地构成棋盘式的格局，旱能灌，涝能排。加之土质宜耕，气候宜人，林茂粮丰，是全国的优质棉、优质小麦及山羊的生产、养殖基地。商河人民自昔称淳，民务好耕，士多聪敏，在几千年的历史长河中，创造了灿烂的地域文化。其中，独具特色的鼓子秧歌，名扬四海，称海. 三）名特土产 1、糖酥火烧由精粉、白糖、香油、花生油、青红丝、花生米、葡萄干、核桃仁制作，由吊炉烤制而成。首创于清光绪年间，产品获山东省和济南市个体产品金质奖。 2、马蹄烧饼形似马蹄，由精粉、酥、白糖、芝麻做成，用谷糠或锯末炉烤而成。据传，东汉皇帝刘秀当年被王莽追杀。逃至商河龙桑寺人困马乏，腹中饥饿，见烧饼出炉，食之香酥可口，御封马蹄烧饼，现东关有百年烧饼老店。 3、炉底篦子油条的一种，状似炉底，有6—8条腿，香酥可口，当地人早餐喜食。 4、老豆腐系传统名吃，有千年历史。选优质黄豆，经过脱皮、磨汁、过筛、熬浆、点卤等工序制成，配以香油、麻汁、辣椒油、酱油等10多种调料，色香味俱佳，获山东省风味小吃银奖。 5、熏枣也叫黑枣、乌枣，精选优质枣，经过水洗、蒸煮、摊晾，火炕熏制而成，似黑似红，肉质鲜嫩，风味独特。熏枣含有大量维生素A、维生素B1、B2、铁、磷、苯丙酸、糖、蛋白质等多种微量元素，经常食用，有益血健脑、强筋健体之功效。 2012-03-28 07:23 回复举报 | 午夜冰咖啡铁杆会员 8 7楼三、乡土文化（一）风俗民情商河县地处齐鲁礼仪之邦，自古以来深受儒道思想的影响和熏陶，形成了伦理浓重、丰富多彩的风俗民情。 1、节日商河传统节日颇多，从年头到年尾，月月有节日，每个节日都各具特色。春节民间有家祭先祖、供门神的习俗。大年三十吃团圆饭，晚饭食饼，寓意翻身。傍晚，男女老少拥上街头，挂彩灯、放鞭炮，入夜“守岁”。初一黎明前吃饺子，晚辈给长辈拜年，下午到墓地烧纸钱、放鞭炮送祖先。初二开始走亲拜年，直至元宵节。元宵节正月十五日，传统习惯吃年糕，寓意步步登高。娱乐活动丰富多彩，闹秧歌、踩高跷、划旱船、舞狮子，异彩纷呈，盛况空前。以鼓子秧歌为主，男女老少齐参与，村村办秧歌，人人闹元宵。近年来，商河县委、县政府为丰富人民文化生活，元宵节除组织秧歌汇演外，还举办灯会和烟花晚会，可谓张灯结彩闹元宵，火树银花不夜天。填仓日正月二十五日，农家用草木灰在院子里打囤，置少许五谷杂粮于圈中，以祈丰年，现在不少农家仍有此俗。青龙节 “二月二龙抬头”，旧时农家打囤、放鞭炮，用木棍敲击炕沿，以示唤醒青龙布雨。寒食（清明）旧时是日禁火寒食，扫墓祭祖，有野外踏青、荡秋千的习俗。端午节农历五月初五，食粽子、贴钟馗像，院中洒酒驱五毒，儿童佩长命锁除灾，现在仍有食粽子的习俗。中秋节农历八月十五，民间十分重视，仅次于春节。是日家人团聚庆秋收，庭中饮酒赏月食月饼。有亲友乡邻互赠月饼、瓜果的习俗。十月一是为秋祭，旧时以纸做冥衣，坟前祭祖焚烧，俗称“送寒衣”，今祭祖习俗尚存，但不再送寒衣。腊八旧时用五谷杂粮和红枣熬制“腊八粥”，祭祀百神。今仍有吃腊八粥、淹腊八蒜的习俗。小年旧时腊月二十三日，农家将干草、大豆放在灶旁，以示为灶王喂马，用麦芽糖、粘糕等供奉灶王，以示粘住灶王的嘴，防其在玉帝面前说坏话，晚上焚化灶王像与纸马，送灶王上西天。现送灶王事绝，但仍有食粘糕之习。解放后，国家法定节日如五一劳动节、十一国庆节、元旦为人们所重视，春节、中秋节依然隆重，其他传统节日已逐渐淡出人们的生活。 2、习俗（1）人生礼俗是为纪念人生几个重要时刻而形成的风俗，千百年来一直被人们所重视，并严肃认真地遵循着。（2）生子婴儿落地，主人向亲属族人散发红蛋报喜。十二天亲友均携礼贺喜，俗称“揍十二日”，临近一个月时，产妇去娘家住“满月”，由舅舅剃落胎发，多留“八十毛”，意指长命。百日戴“长命锁”、穿“百家衣”。周岁生日有“抓周”的习俗，试其志向。（3）取名。商河人称起名，乳名叫小名，一般十二日起名，多由爷爷奶奶、姥娘姥爷起，且认为越粗俗越长命。传统的小名内容包罗万象，男孩多以季节、属相，女孩多以花、妮起名；至六七岁入学时由教书先生起学名，称之谓大名。现在多用一些美好的词汇起名，寄寓了长辈的情感或愿望，折射出现代精神文明。 3、礼仪祝寿商河人举行祝寿仪式多在60岁以后，称为“过生日”，其中以66岁、80岁寿辰为重。富家寿庆仪式隆重，院中张灯结彩，中堂设香案，受礼人着新衣端坐案前，接收晚辈及亲友叩拜，仪毕设寿宴待客，以寿面为主食。贫困人家寿庆简单，备简单酒菜或吃顿寿面了事。建国后，祝寿之俗略为淡薄，晚辈备酒菜邀亲朋欢聚一餐，有的为父母添置衣物等，以示孝敬。 3、婚嫁旧时的婚姻皆由父母包办，形式有十数种，除一般男娶女嫁外，尚有招女婿，亲上亲、换亲、转亲、娃娃亲、坐山招夫、续弦、改嫁、填房、纳妾、阴亲等，这些旧婚姻形式，在新社会制度下多被禁止。婚嫁程序遵循先秦时的“六礼”，即：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。出嫁时母亲要向轿前泼水，兄长送嫁保驾护航，到门口新娘被扶下轿，跳火盆、踩粘糕、拜天地、入洞房。新娘炕上盘腿而坐，叫做“坐芦帐”，新郎用秤杆挑去盖头，叫 “称心如意”。小伙们簇拥着新郎向岳母“穿馃子”，试探岳母是否疼女婿，这是商河最为独特的习俗。闹洞房名目繁多，“新婚三日无大小”，无论长幼随意打闹说笑，直到夜深方罢。娘家的长辈两天接、三天送，叫做“今天去、明天来”。现在城里婚姻多遵循恋爱、定婚、结婚三步曲，民间新旧结合，娶亲由坐轿、骑马、骑自行车皆变为坐汽车。 2012-03-28 07:23 回复举报 | 午夜冰咖啡铁杆会员 8 8楼 4、丧葬商河古为土葬，因有“入土为安”之说。解放后逐步实行火葬，但火化后仍埋坟立墓。古时送葬有“复、哭、殓、殡、葬”五个礼仪。人死后先“躺灵床”，灵前点“长命灯”，白天“动哭声”，晚上 “送盘缠”，半夜“烧门幡”。葬期多为三天，第三天下午鸣炮起灵，长子摔瓦，长媳兜罐，女婿、外甥拜奠。解放后革陈规陋习，树文明新风，机关丧葬开追悼会，举行遗体告别仪式；民间各村都成立红白理事会，亲人戴黑纱悼念，友人送花圈吊唁。（二）方言文化商河方言属鲁北方言。受周边各县方言影响，境内方言在语音上及字的用法上有较明显的差异，自推广普通话以来，地方语言与普通话的差异明显缩小。 1、语音特点普通话声母舌尖后音zh、ch、sh拼合的字音，商河话一般读作舌尖前音z、c、s拼合的音，如之（zhi）读作（zī），翅（chì）读作（cì），诗（shī）读作（sī）等。韵母an音节的字，如安（ān）、俺（ǎn）、按（àn）商河话读作ean。韵母ei音节的字，如累（lēi）、磊（lěi）、泪（lèi）等，商河话都在韵母ei前加u，读作luei。商河话在声调上与普通话的差异主要是调值差别大，普通话中阴平字商河话大都读作上声，如春（chūn）读作（chǔn）,天(tiān)读作（tiǎn）等。另外，商河话中某些单字有习惯性读法和特种词中的变读，如售（shòu）货员读作（chōu）货员，反映（yìng）读作反（yāng），棉（mián）花读作棉（niáng）花，龙（lóng）桑寺读作龙（níng）桑寺等。 2、词法特点商河方言词法与普通话基本相同，但也有一些特殊的语法现象，商河话中名词缀“子”、“头”等方位词，如麦子（小麦）、棒子（玉米）、柿子（西红柿）、蜂子（马蜂）、夜猫子（猫头鹰）、酒盅子（酒杯）、小妮子（闺女）、砖头（砖）、舌头（舌）、手指头（手指）、脚指头（脚指）等。商河话中的形容词后缀也比较丰富，如热乎乎的、凉飕飕的等。在指示代词中，商河话多用乜 (niè)相当于普通话中的那，如乜个人、乜本书等。在“的”字运用上，的念di，形容某种职业，如种地的（农民）、当官的（领导）、送信的（邮递员）、玩把戏的（杂技演员）等。在程度副词中多用杠（gang）着（杠着好）、着（zhāo）实（着实多）、快（快热、快难受）等。修饰形容词副词丰富，如漆黑、煞白、冰凉、棒硬等。 3、谚语歇后语商河的民间谚语和歇后语，别有一番哲理和风趣特色。谚语如：白露早，寒露迟，秋分麦子正当时。麦子不怕草就怕坷垃咬。稀谷密高梁，棒子一锄杠。谷雨前后，种瓜种豆。人过留名，雁过留声。前有车，后有辙。八月十五云遮月，正月十五雪打灯。人越玩越懒，嘴越吃越馋。歇后语如：二斤半锅饼——够呛。小葱拌豆腐——一清二白。土地爷放屁——神气。瞎子点灯——白费蜡。疤拉眼照镜子——自找难看。冬天穿裙子——美丽动（冻）人。孔父子搬家——光输（书）。屎壳郎搬家——滚蛋。（三）民间艺术 1、大布商河民间纺织历史悠久，以商河大布尤具特色。据民国《山东省志》载：“商河大布皆出女子手工，用具均为木制，少女10岁能纺线，16岁能织布，鸡鸣早起，夜半始眠，成年妇女年可成布500尺”。解放初期全县有纺车12万架、织机2万架，有“村村机杼声，户户纺车鸣”之说。商河大布生产工艺虽原始，但其操作规程却严谨，先选上等籽棉轧成棉絮，再将棉絮搓成布绩，经过纺线、绕线、染线、牵机、递综、创杼、织布等十几道工序而成。产品花样名目繁多，有翻花、雪花、雏鸡花、野鸡翎、织女送梭、牛郎送子、大翻花套小翻花等十几种，当地姑娘出嫁都带自织被面床单，以示织布技艺。商河大布以天然纯棉、古朴典雅、美观耐用及透气性好而备受青睐。解放前即为“出境特品，远销平津、承沽一带，及泰安、莱芜等处”。而今，商河大布再次形成村村生产的旺盛局面，年产量100多万米。已成为家庭生活之必须，馈赠亲朋之佳品，“曾经璀璨，今又流芳”。 2012-03-28 07:23 回复举报 | 午夜冰咖啡铁杆会员 8 9楼 2、铁编商河素有“铁编之乡”之称，是全国三大铁编基地县之一，已有200多年的历史。商河铁编以铁丝为原料，手工编织，最初为筐子、筛子、爪篱、灯笼、拧花网、牲畜笼嘴等制品。早年铁编艺人漂洋过海到日本、朝鲜、东南亚诸国经营铁编业，北京、天津、上海、沈阳、济南等大城市均有商河人开办的铁编厂。建国后，铁编业迅速发展，生产工艺不断创新。初以村为单位编织生产，1965年各公社普遍设立铁编工厂。产品主要有镀锌丝、方眼网、菱形网、六角网、电焊网、铁丝布、铜丝布、镍丝布、围网栏等，由原先民用扩大到建筑、化工、矿山、养殖等许多行业，其中铜丝布、镍丝布细腻美观，坚韧耐用，已用于航天工业。1982年将铁编工艺和焊接技术相结合，研制成功电焊网，获国家经委颁发“金龙奖”。产品销往27个省市，部分产品远销美国、德国、东南亚，产值超亿元。 3、草柳编民间传统工艺，草编以蒲草、麦秸杆、玉米皮等为原料；柳编以柳条、绵槐、红荆条等为原料。产品有提篮、壁篮、花盆套、纸篓等上百个品种，为出口特品。1979年参加在广州举行的“中国出口商品交易会”，出口供货值50万元，产品销往美国、法国、比利时、瑞士、日本、香港等20多个国家和地区。（三）传统文艺体育商河百姓长期受孔孟文化熏陶，创造了举世闻名的鼓子秧歌，明清移民的迁入，故传统的民间歌舞，既有齐鲁特点，又有燕赵之风，使商河形成了多舞种、多风格、多色彩的民间歌舞群体。据统计，流行在商河境内的歌舞有30多种，如鼓子秧歌、花鞭鼓舞、打花棍、踩高跷、狮包、旱船、老姜背老婆、王小赶脚、迷戏等等，其中鼓子秧歌、花鞭鼓为独具特色的舞蹈珍品。 1、鼓子秧歌商河鼓子秧歌源远流长，始于秦汉，成于唐宋，兴于明清，鼎盛于今。它根深叶茂，广为普及，村村跑秧歌,人人能下场。鼓子秧歌队一般百余人，有“伞、鼓、棒、花、丑”五大角色。舞蹈内容取材广泛，象形逼真，内涵丰富，世代演练出100多个场阵，以古战争为多，如一字长蛇、二虎擒羊、三战吕布、力杀四门、五虎群、六出祁山、七擒孟获、八卦连环、九九归一、十面埋伏等。表演时，金鼓齐鸣，喊声振天，众多演员在阵阵鼓声中往来穿插，忽如蛟龙摆尾，忽如短兵相接，忽如雄鹰翱翔，忽如行云流水，展现出一幅幅壮丽宏伟的图画。军事化的组织形式、粗犷豪放的将士风格、变化莫测的舞蹈阵式、无往不胜的英雄气势，充分表现了山东大汉的阳刚之美，堪称中华民舞一绝。解放后，商河鼓子秧歌大放异彩，1955年参加在莫斯科举办的世界青年联欢节获金奖。同年，前卫歌舞团将其搬上舞台。1956、1980年两次代表山东省参加全国民间音乐舞蹈汇演，均获优秀奖，受到中央领导的亲切接见。1989年赴成都参加《蓉城之秋》汇演，获最佳节目、最佳方队、最佳组织工作奖。1980年在北京拍摄了《泥土的芳香》，1987年山东电视台录制了风情片《美在人间》，并获1988年美国电影电视节优秀节目奖。1990年农历正月十五中央电视台《神州风采》栏目和10月亚运会期间专题播放了商河鼓子秧歌。1990年香港将商河鼓子秧歌拍摄成贺岁片《吉庆有余》。建国五十周年，260名队员在北京天安门广场演出，誉满神州。中央电视台、山东电视台、齐鲁电视台、沿黄七省电视台、香港凤凰卫视、中央新闻纪录片厂、香港银都制片厂拍成专题片向国内外播放。近年来，应城运会、国际风筝节、国际灯会以及大型文体、商贸、旅游活动邀请，鼓子秧歌队员的足迹遍及祖国大江南北，展现了商河人的风采。1996年国家文化部命名商河县为“中国民间艺术之乡”，将商河鼓子秧歌列中国北方四大秧歌（山东大秧歌、陕北大秧歌、东北大秧歌、河北地秧歌）之首，为“北方汉族男子舞蹈代表”。 2、花鞭鼓山东唯一的纯鼓舞形式，由商河县张坊乡王辛村民王立礼首创。王立礼清末在京津一带行医，他喜爱歌舞，将商河鼓子秧歌与杂技动作相结合，创造了独具特色的花鞭鼓舞，初为单人舞，后发展为双人舞，1911年在北京前门大街献艺后，名噪京城，曾入宫表演，溥仪大加赞赏，并赐丝制黄龙绳一缕。 2012-03-28 07:23 回复举报 | 午夜冰咖啡铁杆会员 8 10楼花鞭鼓使用一般腰鼓，用小锣小镲伴奏。舞者头系白毛巾，身着短衣，斜挎腰鼓与左胁下，双手各持一鞭，鞭杆长22厘米，鞭条长50厘米，鞭梢系成疙瘩。表演时击鼓方式奇特，两条鞭上下翻飞，甩至背后、胸前、胯下准确地击打鼓面，鞭飞鼓鸣，独具一格，引人入胜，艺术效果非常强烈。有前八步、后八步、鹞子翻身、鲤鱼跳龙门、古树盘根、张飞骗马、苏秦背剑、二龙吐须、金丝葫芦、菊花盖顶、黑狗钻裆、就地十八滚等30 余种。花鞭鼓50年代初参加“世界青年联欢节演出”获金质奖，1956年参加全国民间舞蹈会演获一等奖，受到刘少奇、朱德、周恩来等党和国家领导人的接见。1980、1984年中央电视台、山东电视台及辽宁电视台录制成记录片，其内容已编入《中国民族民间舞蹈集成》。 3、传统武术商河群众有习武传统，清中武举者12人。武术活动以城西南胡集、怀仁、张坊、玉皇庙、白桥等乡镇较为普遍，较大的村镇设拳坊、武校。每逢元宵佳节，武术队随秧歌下场表演，同场献艺，既自娱自乐，又强身健体。（五）饮食文化清至建国初，农家以高梁、玉米，地瓜为主食，蒸窝头、贴饼子、喝粘粥，灾年杂粮掺秕子糠菜充饥，一日三餐。小麦为细粮，多在节日、待客时用。蔬菜以自种为主，腌咸菜，做豆酱，平时以萝卜咸菜佐餐。解放后，人民生活逐步提高，招待客人讲究四大件、八大件。民间传统小吃有年糕、杂面、烙糕等。（六）服饰文化古时，男子衣着多为青、蓝、白色，用自纺自织的土布为衣料。上衣主要有长袍、大襟袄、对襟褂、坎肩等。下衣有单裤、棉裤、衩裤、幼儿开裆裤等，冬季用带子扎腿。鞋袜多为自制品，主要有土布鞋、毡窝、土布袜。男子清时一律剃发留辫，戴瓜皮帽、毡帽、苇笠等；辛亥**后剪辫剃光头，建国后青年始蓄发，戴圆顶帽、棉帽。女子衣着多为红、蓝、花色，上衣主要有对襟袄、斜大襟袄、云肩等。下衣有裙、裤两种，主要有绣裙、围裙；裤以大裆镶腰为主。女孩戴斗逢，留抓髻；婚前梳长辫，系红头绳，婚后挽髻，二十世纪40年代兴短发，50年代兴双辫。帽有老婆帽、方巾等。解放后，人们穿戴发生很大变化，由土布逐渐变成化纤，由便服变成中山服、西服、夹克衫，由布鞋变成运动鞋、皮鞋，人民群众的衣着打扮逐步时尚。（七）居住文化商河百姓住房各家各户皆为封闭式院落，土筑院墙，院内建筑对称，讲究四合院。房屋多为土坯墙、木棂窗、弓型平顶。卧室有土炕，堂屋设方桌、圈椅。一般民宅有角门、屋门；富家大户则砖墙瓦顶，后出琅蚜前出厦。村庄主道称街，胡同称过道。现在，村庄建设统一规划，房屋均为砖木结构，顶上设嵴。县委、县政府以“三个代表”重要思想为指针，把发掘、利用和保护全县文化资源，作为推动经济社会发展和全面建设小康社会的新动力，坚持以科学发展观为指导，实施了“工业立县、开放强县、环境兴县”的发展战略，明确了“打造两地三区、建设区域强县”目标，着重“做大工业区，做美县城区，做活边缘区”，形成了干事创业、和谐发展的新局面。特别是随着地热资源的开发，温泉兴城步伐不断加快，以“南有冷泉观赏，北有温泉疗养”为特色的济南泉文化更加丰厚，商河以省城济南“后花园”的新形象而成为齐鲁大地的一颗耀眼明珠。地名主管部门组织编辑出版了《商河县地名志》《商河县地名录》，深入系统地考证了各类地名的语源、沿革及其实体文化内涵，是全面展示商河县地名文化的专著。同时也深入挖掘和系统整理了商河县地名文化。地名主管部门组织专门班子编拟了县城地名规划，依据城区建设规划，以“宏扬悠久的历史文化和展现丰富的地名文化”为主题，为城区街巷进行了系统的命名、更名设计，并普设了街巷标志和门牌。不仅实现了街巷名称的标准化、层次化、序列化，而且提升了县城的文化品位，展现了“千年古县”的风采。在县委县政府的指导下，县民政局正在着手拟定加强全县古地名和传统地名保护方面的法规，待正式颁布后，将全县地名文化遗产保护纳入依法管理的轨道; 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分享外地人从这里读懂商河（历史文化很悠久啊）: 热度 1 sdhdzx207 2012-3-30 16:10; 魏明庵商河县昝魏村人。1930年北平大学法学院毕业，先后在曲阜师范、济南职业学校、天津振中中学任教。1938年在冯玉祥部做秘书和教育工作，后因病回乡。1945年商河解放后，历任县各届人代会常委、副主席，一中副校长、副县长、政协副主席及山东省政协一、二、三、四届委员。魏明庵热爱祖国和人民，具有高尚的民族气节。抗日时期闻知一亲戚当日伪科长，立即去信劝其辞职。1943年，武定府伪道尹刘尧劝其当惠民伪县长，遭严词拒绝。1945年商河解放前夕，受渤海军区司令员杨国夫之托，赴城内劝说伪军头子田敬堂投降。1948年济南解放前夕，多次去济南侦察敌情，进行瓦解敌人的宣传工作。任副县长、县政协副主席期间，作风民主、为政清廉，深受人民爱戴。上官云相字纪青，商河县人，原国民党高级将领。1917年入保定军官学校，1919年毕业后在北洋军阀孙传芳部，历任连长、营长、团长、旅长、师长等职。参与直、皖、奉系军阀混战。1929年七月升任第九军军长，并兼任陇海路左翼军第六守备司令及左翼军总预备队司令。后任平汉路第三纵队指挥官、军事参议院参议、国民政府参军、河南省主席等职。1935年任第一路军中路军总指挥，后晋任陆军中将，1937年赴欧考察军事，回国后任豫鄂皖边区绥靖主任。“七七”事变后，任第三战区江防军第十一军团军团长，参加了保卫上海的淞沪大战。1941年率部于安徽泾县茂林地区包围袭击新四军，参与制造了震惊中外的“皖南事变”。1943年任第三战区副司令长官，国民党第六届中央监察委员，1948年任华北“剿匪”总部副司令。后去台湾，曾任总统府战略委员会顾问。（四）历代文学成果商河县人杰地灵，文人荟萃，有不少传世作品。著名诗人、作家主要有唐代的孟云卿，明代的张自慎、王蒙，清代的马翊宸、王敬公以及现代的阎一强等。其中《全唐诗》收录孟云卿诗6首，《伤时》为代表作：“排徊宋郊上，不睹平生亲。独立正伤心，悲风来孟津。大方载群物，生死有常伦。虎豹不相食，哀哉人食人。岂伊逢世运，天道亮云云”，颇能反映当时的社会现实。明代张自慎的《难悲词》，王蒙的《鹿泉寄兴集》、《陶山应集稿》、《游燕笔记》；清代马翊宸的《湖上游》、《江上游》，王敬公的《养蒙功道格》、《粲花集》、《吏隐草》、《沛草》等作品至今流传。清道光二年（1822）还在县城十字街北建麦丘书院，省内知名学者多以诗祝贺，有《麦丘书院题壁》等。现代著名诗人、作家阎一强的作品题材广泛，影响深远，主要作品有《布谷鸟》、《沂蒙赞》、《紧握武器》、《从荆河到沂河》、《第一支歌》、《报春集》等，代表作为《鲁南人》、《山藤》、《蒙山雨》、《幸福槐》等，其中《蒙山雨》被《中国文学》以英文、法文刊载。当代著名作家曹革非1996年创作的长篇小说《清水幻象》，以商河县城北王家寨村的故事为创作原型，深刻的揭示了清末政府及官僚地主阶级的腐败，颂扬了商河人民反封建反压迫的英勇行为，展现了商河县的人文历史、自然景观、房屋建筑、方言土语、风俗礼仪等地名文化。另外，魏道生的小楷、郜雪鸿与周建生的书画、刘公明的根雕均堪称当代一流艺术佳品。（五）历史典故商河县许多动人的传说，千百年来一直流传着，这些传说直接反映了商河县的历史事件、历史人物、地名的来历和民间礼俗的形成演变，传承着商河县的千年文明。 1、卧牛城的传说商河县城地势像一头卧在地上的牛，故又称卧牛城。传说在很久以前有妖牛伤害人畜，毁坏房屋，民不安宁。张天师遵玉旨下界捉妖，一个掌手雷将老牛打倒卧地不起。张天师宣读御旨，令老牛永在民间受苦，将功折罪，并请太上老君打造一副牛鼻钳将老牛铐上，牛戴鼻钳的习俗流传至今。 2、龙桑寺的来历西汉末年王莽发兵追杀刘秀，刘秀逃至商河，人困马乏，在一桑树下歇息，睡梦中被一蝼蛄拱醒，刘秀顺手将蝼蛄扯断。抬头见烈日当空，桑树拧了个弯为自己遮荫纳凉。叹道：“尔损身护驾，日后必封”。这时忽见远处尘土飞扬，追兵赶来。刘秀猛然醒悟蝼蛄将自己拱醒乃为护驾，便道：“寡人错杀你了，你护驾有功，就封你为金头玉蝼蛄吧！”，随手折桑枝将蝼蛄身首联在一起放生。刘秀光复汉朝后在此建起一座宏伟的寺院，封桑树为“龙桑”，寺院为“龙桑寺”。从此高僧云集，香火不断，龙桑寺专名沿用至今。; 367 次阅读|1 个评论

分享外地人从这里读懂商河（历史文化很悠久啊）: 热度 10 sdhdzx207 2012-3-30 16:09; 许商西汉长安人，字长伯。先后以白博士、将作大匠、河堤都尉出行治水多次，政绩裴然，百姓拥戴，官至九卿。汉成帝鸿嘉四年（公元前17年），黄河泛滥，渤海、信都、清河三郡惨遭水灾，淹三十余县邑，毁房屋四万余间，时任河堤都尉的许商，凿河疏水于海，民感其德，将此河谓之商河，后商河县以此得名。孟云卿字升之，商河人。唐朝著名诗人，为杜甫、元结、韦应物等人所推重。杜甫有《酬孟云卿》、《城湖东遇孟云卿》等。元结自称“云卿与元次山同州里，以词学相友，材业、词赋、通和，次山皆不及云卿，云卿少次山六七岁，声名满天下，知己在朝廷”，其《箧中记》选入孟云卿诗5首，其他流传至今的尚有20多首。孟简商河县人，字几道。进士擢第，工诗词，重气节。曾任越州、襄州、睦州等地刺史。811年（唐元和六年）出任常州刺史，开凿旧有孟渎，河长21里，灌溉农田4000余顷，民众深为称道。任谏议大夫时，直言规劝。后升任户部侍郎，加御史中丞，卒于824年。马胤孙商河县人，字庆先，举进士。少好学，慕韩愈之为人，文章皆效之。后唐李从珂为潞王时，召为河中观察支使。从珂为京兆尹，胤孙从之，为观察判官。934年，潞王起兵造反，杀闵帝自立为末帝。马胤孙为翰林学士、户部郎中，知制诰，赐金紫，未满岁，改中书舍人、礼部侍郎，皆带禁职，未久授任中书侍郎同中书门下平章事（相当于宰相），众称马相。936年，石敬瑭杀末帝自立为晋帝，胤孙居家不仕，时人称之为三不开，“居家门不开，见客口不开，入朝印不开”。后周太祖即位，加检校礼部尚书、太子宾客。常闭门养素，讴吟著述，曾作《槐虫赋》。953年七月卒于洛阳。马翊宸商河马家人，原名马苔，字次溪，嘉庆已巳科进士，曾任安徽省太平县知县，有政声，善育人，赴皖、湘各大书院讲学。后厌倦仕途辞官，得游名山大川，品学郑板桥，诗承陶渊明，书法真草隶篆“银钩铁划”，丹青专工花鸟木石，“画笔苍劲有古趣，有逸致，口味在酸咸之外”，名噪一时，黄瘿瓜、李复堂等谓之“郑板桥复出”。后回转故里，讲学于“麦丘书院”，享年88岁。季家一门三忠烈季成宝，商河县季家村人，1938年参加共产党领导的抗日工作，以串乡说书为名，搜集敌人情报，1942年被敌人杀害，卒年40岁。其长子季学文，1939年参加县大队，多次立功，从战士提升为班长、县大队连长、商惠县独立营营长。1943年反扫荡时，他时常潜入日伪据点，攻其不备，使敌人闻风丧胆。同年秋，智取日伪小张家据点。1944年在截击伪乐陵县警备大队的战斗中率全连俘虏伪军30名。1945年初，在李毛村与日寇战斗中壮烈牺牲，年仅23岁。次子季学武，县大队侦察员,1940年3月在郑路镇小石家村被捕，惨遭杀害，年仅16岁。季家父子三人的**精神，为全县人民所敬仰。1945年3月，县政府在淄角镇建立**烈士陵园，季学文的墓碑立在最前面，石碑上镌刻父子三人的英雄事迹。“一门三忠烈，父子俱英雄”的战斗故事流传至今。阎一强商河县阎家村人，现代诗人、作家。曾在德州地区文工团、乐陵县文化馆、《山东文艺》、《大众日报》工作。1951年开始发表作品，1960年加入中国作协山东分会。《中国文学家辞典》评价：“热爱农村生活，诗多取材于农村现实，反映丰富多彩的生活画面，他的诗形象鲜明，生活气息浓郁，语言活泼幽默，还善于从中国古典诗词和民歌中汲取营养，在诗的民族化、大众化方面做出了成绩。” 丁润生中共商河县委第一任书记。无棣县人，曾就读于省立四中，曲阜师范。1936年夏来商河县龙桑寺农校任教务主任。1937年3月加入中国共产党，同年8月建立并担任龙桑寺党支部和中共商河县委书记。同年11月，调任中共无棣县委宣传部长。1938年后历任三十一支队政治部总务科长、中共庆云县委书记、中共沧县县委书记兼县长、三专署秘书主任。1943年8月，任商惠县委书记兼县独立营政委，在截击乐陵县警备队战斗中，率部消灭伪军700余人，生俘伪中队长，缴获机枪6挺，长短枪350余支。1944年11月，任三边县委书记兼县大队政委。1945年2月2日，在李毛村被日军三角部队重兵包围，突围中身负重伤，饮弹自尽，年仅32岁。; 335 次阅读|9 个评论

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