学习《德艺双馨，知行合一》有感

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学习《德艺双馨，知行合一》有感

    “知行合一”是由中国明代哲学家王阳明提出的认识论和道德修养学说。关于如何达到“知行合一”，王阳明又提出了“心学四诀”：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。关于这四句口诀，后世学者对此一直争论不休。尤其是关于“良知”到底是先天存乎于心，还是需要后天体悟而来这个问题。我曾看过一段介绍，是关于一篇叫做《敬畏生命》的文章。说有一个顽皮的小男孩，在一天早晨拿着弹弓，来到了村边的树林里。他拉开了弹弓，瞄准了一只小鸟。就在这时，村里教堂的钟声响起。小男孩在钟响起的那一瞬间，想起了神父讲给他的关于生命的教导。他想到了众生平等，想到了一个生命可能因为他的原因而离开这个世界。于是，他猛地扔下了弹弓，伴着教堂的钟声向村里跑去。我想，我们大多数的孩子应该都会像那个小男孩一样，怀着对生命的敬畏之心而扔下弹弓。 “良知”到底是先天存在的还是后天习得的？对于我们普通人来说可能并没什么差别。重要的是，如果我们想要在世界上生存下去，就必须与其他人和睦相处，成为一个和谐的“集体”。这个“集体”的概念可大可小。可以是一个家庭，可以是一个城市，可以是一个国家，也可以是整个人类。但是不管这个集体是大还是小，它都需要有共同的价值观，才能保持足够的凝聚力。而这个共同的价值观不能违背自然发展的道理，不能违背社会历史的规律，不能损害集体中每个个体的根本利益。而巧合的是，奠定了中华民族的传统思想道德基础的儒家学说，其本源也无不符合人的先天本性。它以孝悌为根本，进而推广到其他事物。如孟子所言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”然后以此为基础提出五种人伦关系和八种基本道德来稳固个人与“集体”之间的关系。也许在现代人看来，这五伦八德并不完善，但这不妨碍我们正确认识它，逐渐完善它，继续使用它来维护建设我们的“集体”。

    《弟子规》是一部很实用的国学经典。它列举了很多子弟居家、外出、待人、接物、求学等礼仪。这些礼仪可以作为我们中华民族共同价值观的体现，可以成为我们唤醒良知，实践良知，为善去恶的好帮手。而当我们能够从书本上、在实践中逐渐加深对中华民族传统美德的认识，逐步找到最适合也最能表现自己美德的行为，并且笃行终身的时候，我们也许就已经做到了知行合一。