夫义妇德－如何营造幸福美满的家庭

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家庭是社会的细胞，家庭的好坏小则影响到每一个家庭成员的身心状态，大则关系到社会的安定和维系。每一个成年人都希望有一个幸福美满的家庭。那么如何才能营造幸福美满的家庭呢？那便是要做到「夫有义，妇有德」。

最近有一篇报道：台湾每天的离婚率高达80多对。假如这些离异家庭都有孩子，那么一天内就有这么多家庭的孩子因父母感情不和，家庭结构破裂，顿时失去了父亲或母亲。所以我们不能不正视家庭破裂对社会所造成的巨大伤害。我们仔细考量当今社会为什么有这么多乱象、有这么多青少年流落在街头、有这么多人茫然无所适从？如果我们深深探究其背景所在，这些不正常的现象背后往往有一个不正常的家庭。为什么我们用“不正常”这个词汇？也许处在当今的社会环境中，我们认为“单亲家庭”是很正常的，其实是很不正常的。我们细心体会一下：孩子从小没有母亲或父亲，或者只有爷爷、奶奶抚养长大，在他们幼小的年龄段就失去了父爱、母爱，是何等的可怜，人生何等的悲惨！在缺少或得不到人间父慈母爱环境中成长的孩子，人格怎么会健全？怎么会正常？失去家庭温暖就失去了家庭教育；失去家庭教育后，学校教育现在又无法在家教品德方面对他们予以辅导。当今的学校教育，完全是以科技和知识传授为教育主旨方向,德育教育可以说几乎完全忽略了。

现代的父母不懂得如何营造一个幸福的家庭，也就谈不上明白如何透过家庭把孩子教育成人格健全的人。为什么呢？如果夫妻每天吵吵闹闹，孩子每天见到的就是这些父母吵闹的场面，这种行为举止的“示范”无形地作用于孩子幼小的心灵，他的个性、脾气又怎么会好呢？

有很多家长带着孩子向我哭诉：“这孩子，我真不知道该怎么样地教他。”面对这种情形，我常常会反问她家庭的状况如何？大部分的家庭都是婚姻出了问题，孩子不能在正常的家庭生活中成长，于是他的行为就有了偏差。

在我教小朋友学《弟子规》的时候，会提到如何尊敬爸爸妈妈。小朋友有的会举手说：“我没有爸爸”、“我没有妈妈”、“我是爷爷奶奶带大的”每当我听到小朋友这样的回答，内心就会有一股很辛酸的感觉：他们这么小就没有爸爸、没有妈妈。可这是谁造成的呢？是父母，是他们的自私自利。为什么说自私自利呢？他们有的是有外遇，只凭自己的好恶，喜新厌旧，把原本幸福的家庭抛弃了。做妻子或丈夫的也无法挽救，眼睁睁地看着幸福的家庭破碎了。

因此，在结婚之前，我们是否应该充分地了解如何建立一个真正幸福的家庭？做丈夫的有没有想过如何扮演一位好丈夫？做太太的婚前有没有想过如何扮演好自己的角色？心里应有充分的认知之后再来组建家庭。如果大家在婚前都能有充足的认识，有所心理准备，我想缔造一个完美的家庭并不是很难的。
上一代人受当时社会思潮，教育认知程度所限，他们没能告诉子女究竟如何扮演好丈夫、好妻子、好父母、好儿女，这就导致我们对于教育好下一代子女感到相当的困难。现在我们就利用这个机会给大家介绍构建幸福家庭的重要理念――「夫义妇德」，分为两部分：夫义篇（上），妇德篇（下）。


夫义篇：怎样扮演一位好丈夫？

首先我们了解一下《礼记》中“昏义”（结婚之义）的内容——「夫义妇顺」。什么是「夫义」？就是「作丈夫应尽的道义」。什么是「丈夫应尽的道义」？简单来讲就是「做之君、做之亲、做之师」。在现今这样高科技文明的时代,还提这旧有的说法，不是太落伍了吗？然而，我们要仔细探究一下是不是真正落伍了。真理是永恒不变的，即便它很古老，依然是真理。比如孝顺、仁慈是不受时空环境影响的、做人的真正道义。夫是“扶持”的意思。就是做丈夫的要把这个家庭建立起来，好比是家里的支柱，是家里每一个成员的依靠，有道义的责任所在。

怎样做就是一位好丈夫？

做之君

首先要以身作则，带领家里的每一个成员，端正自己，也就是言行、举止都不能偏斜。虽然言行、举止就只简单的四个字，可是它涵盖的意思非常的广泛。比如说做丈夫的有不好的习惯：喜好饮酒，酒后乱性、爱赌博、不守时、不能振作、经常下班后不按时回家，对家庭疏于沟通、照顾，如果有这些毛病，就无法做一个家庭的支撑力量，就无法领导你的家庭。现代的父母有谁曾经仔细想过，我是不是应该多关怀我的家庭？多体谅我的妻子？是不是很久没有关心孩子和他的功课？所以，如果在家庭中父亲是“做之君”—— 做一个表率、模范，那么这个家庭的成员不但对爸爸非常尊敬，而且家庭内就会尊卑有序：子女敬重父亲，妻子以夫为荣。

做之亲

做父亲的要扮演好两个角色：对上是孝敬的儿子，对下是慈爱的父亲。家中做父亲的如果能孝顺爷爷奶奶，做子女的看在眼里，自会效仿学习。我们深信为人父母者没有一个不爱自己的孩子，可是也有很多的父母把「亲」误以为是一种放纵，对孩子溺爱。「亲」不是供养孩子好的物质，物质之外也不是只有纯感情地爱他而已。爱要爱得有智慧。全部地一味纵容，要什么就满足什么，这不是爱，也不是「亲」，而是害他。看着小孩子很可爱，作父亲的可以躬下身来，做「牛」、做「马」，让孩子骑在身上骑马打仗。这种疼爱是不是溺爱、纵容？作父亲的有否想过？只会给予物质、满足孩子各种要求的父母不是真正的好父母，这样「做之亲」就有所偏颇了。历史上有名的「颜氏家训」中告诫教子之道:「父子之严，不可以狎，骨肉之爱，不可以简」，就是说「身为父亲，以其之严，不该对孩子过分亲昵，要和子女保持一定的距离，以至亲的相爱，也不该不拘礼节。」为什么会这样说呢？如果父亲和子女毫无距离，过分亲昵，它的流弊就是孩子不懂得敬上，不懂如何尊重父亲。前面讲道，做父亲的要作家里的领导、表率；身为要管教孩子的父亲，就要与孩子保持相当的距离，让孩子对父亲保持敬畏之心。

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      做之师


      简单地说，身为父亲要做孩子的老师，作丈夫的要做妻子的老师。学佛的人都知道要「学为人师，行为世范」。同样的作丈夫，作父亲的在家里的言行举止都要作妻子的好榜样，作孩子的好示范。


      许多孩子从小脾气很大，我曾面对这样的个案：一位母亲告诉我：孩子只要碰到心烦的时候，功课压力重的时候，就会丢东西，摔东西。我反问这位母亲：请问你们夫妻会不会吵架？回答是会。我又接着问：会不会丢（摔）东西？母亲很不好意思地回答：过去吵架时常常丢东西，可是看到孩子发脾气也丢东西后，夫妻两个知道自己错了，不可以这样,就戒掉这个坏毛病。我就对她讲：来不及了，现在戒已经太晚了。从小已经映入孩子心中是「爸爸妈妈丢东西是很平常的，心情不高兴就丢东西是很自然的」。母亲含着眼泪回答道：「难怪我怎么劝他不要丢东西也不起作用」看着母亲这样我也真是爱莫能助。为什么？因为父母作不好的示范在前,孩子已经全部吸收了进去。现在后悔已经来不及了。所以对于孩子的教育，作为父母要特别特别地小心。所以自古以来，中国对于童蒙的教育是从胎教开始。并不是像现在，父母会认为；孩子小，没有关系，就让他玩嘛，长大就懂了。因而往往在1－5岁这个阶段放纵孩子，对孩子的言行举止不加以好好地管教，等到上小学之后就没有办法教好。最关键的时刻失去后就很难再找寻弥补了。


      做之师，作父亲的有没有扮演一位家庭的好老师？你是不是好久没有和孩子对话了？孩子的功课学到哪里是否关心过呢？孩子近来心里总感觉憋闷，你关怀过他吗？有没有问过：儿子呀，你感到哪里不对劲呢？这都是现代父母所必须要反省自己的。


      我们知道目前在社会上工作很不容易，几乎每一个人都感到工作压力的沉重。也许作父亲的已经自顾不暇了，哪有余力关怀自己的子女？可是我们再想一想，我们今天付出很多心血，把自己的聪明才智贡献给国家、社会，固然是一件好事、美事，可是下一代也是未来国家社会的栋梁，我们是不是没有尽到应尽的责任和道义呢？


      作父亲的要做到君、亲、师。除此之外，我们再来作更深入的探讨——「丈夫三义」。


      恩义


      身为丈夫，有没有用父母赋予的这个身体，好好通过自我努力来报答父母的养育之恩？要时常想到「恩义」，父母对我们恩重如山，这「恩义」回馈了没有？实际上，父母对我们的恩德我们一辈子也报答不完。我们欠父母的太多、太重了。我们怎么能不对家庭有所付出和照顾呢？你能尽好孝道，才能带领下一代将来克尽作儿女的本分，也能孝敬父母,代代相传。所以「恩义」我们一辈子不能忘记。
      情义和道义


      「恩义」之后，还要想到「情义」，就是「夫妻的情义」。我们想想婚前，双方可以说非常恩爱，花前月下，信誓旦旦：「海枯石烂，今生今世永不分离」……这样的誓言无非是表明对妻子忠贞不渝。可是现代社会这些挂在嘴上的爱,都是假爱。为什么这么断言？因为我们没有后盾，没有「恩义」、「情义」作为后盾，人只凭感情很容易见异思迁。我们知道，妇女大量投入在社会上工作后，男女的感情一但没有道德作为后盾的束缚力量就很容易出轨。所以每一个人在内心感情世界欲起变化前，想到上有父母，内有妻子，如何能对他们交待？想到「恩义」、「情义」，内心就有所节制,当然就不敢越雷池一步，更不会一路踏错下去。现代社会尤为要注意的是不可以存有这样的想法：「我想要的我就可以得到。」因为一个人感情不忠实，他影响的层面太广：


      对上：父母为之伤心、忧虑，还要操心照顾失去父爱或母爱的小孙子、小孙女。


      对内：妻子会受很大的伤害。如果怀着伤痛的心远离而去，岳父、岳母也会为女儿失去家庭而牵挂一辈子。


      对下：无辜的、可爱的孩子，在天真浪漫的儿童时代便失去了来自温暖家庭的父爱或母爱。对孩子一生的负面影响更是难以估量。


      对社会：小则表现为家庭的不幸和痛苦会波及周遭人们正常的工作生活，大则可能引发不同形式的恶性犯罪。


      作丈夫的如果能想到这些，哪敢做坏事？哪敢不对家庭负起道义的责任？为人父母，我们也应该有这样的认知：如果是不应该爱的，不能爱的，我们连起心动念都不可以。


      身为妇女也要检点，当自己的感情世界起变化的时候，我们要特别注意反省自己，千万不要让这不正当的情感破坏别人的幸福，自己去充当这种罪魁祸首。


      作丈夫的要有「恩义」、「情义」，除此之外还要有「道义」：也就是要对家庭负有道义、责任。


      现代很多作丈夫的为了生意、工作，每天把精力全部都投入进去，下班以后还要有种种应酬、接洽、公关，难免会进入一些所谓的声色场所。这样的场所诱惑的力量非常的大，而且往往不是一个人有能力可以控制的。面对这种情形，有道义的夫妻会如何做呢？
      作妻子的平时要扮演好自己的角色，一定要关怀自己的丈夫，比如上下班有没有不正常的情况？


      作丈夫的如果心存道义，就知道要做好丈夫、好儿子、好父亲，对于家庭也就绝不敢轻易地毁坏它。当他涉足任何不正常的场所，就会有所警醒、有所节制，因为他要对自己的家负起道义的责任。


      所以恩义、情义和道义可以说是维系一个家庭幸福的关键所在；是作为丈夫的道德关卡所在。如果每一个作丈夫的在婚前能对这三义有所认识，在组建家庭之后懂得如何扮演好「做之君、作之亲、做之师」的角色，缔造一个幸福的家庭应该是很容易的。


      可是在我们小时候，父母没有教我们怎么做，在学校教育中既没有读到古人如何建立家庭的书籍，也没有接受过这些观念的教育。所以在当今社会中想建立一个幸福的家庭可以说是相当的困难。


      在过去教学过程中，我也与家长充分沟通过，大多数父母都认同扮演好父母的角色的确很难。因为作父母的，本身无法以身作则，孩子就很难接受教诲。父母身上的习气经过几十年的熏习，很难改掉。有时候在课堂上教育孩子，他们能懂，也愿意接受老师的劝导，可是回到家里看到父母的言行举止后就对我说：「老师，您讲的很好，可是我父母在家里做的和老师教的不一样。」于是孩子就又反弹回原来的模样，依然我行我素。因而孩子教育最大的关键处还是在家庭教育，可是我们往往忽略了。反观我们现代的社会工作节奏，几乎多为朝九晚五，晚上还时常加班，回到家里已经很晚,夫妻无暇了解孩子在校的情况和校外的活动。长此以往，直到有一天孩子出了问题以后，父母再伤心后悔为时已晚矣。其实父母在家庭教育中的榜样作用非常重要。

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父母是孩子第一任老师